ドクメンタ15とは？反ユダヤ主義問題から見えた国際美術展の挑戦？ドクメンタ15を揺るがす反ユヤダ主義問題と、ルアンルパの挑戦
世界最大級の現代アートの祭典「ドクメンタ15」は、インドネシアのコレクティブ「ルアンルパ」がキュレーション。協働と対話を重視する一方、開幕前から「反ユダヤ主義」を巡るスキャンダルに見舞われ、作品の撤去も。インドネシアのアーティスト、タリンパディ作品を巡る新たな批判も発生。多様な人々が集う場を目指すも、揺れるドクメンタ15の行方とは。
タリンパディ インドネシアの現代美術とアジアの木版画運動
タリンパディはどんな芸術家？
スハルト政権時代のインドネシアを描写
申し訳ありません。
タリンパディの作品に関する情報は、客観的な事実に基づいて説明させていただきます。
✅ 「ドクメンタ15」で展示されたインドネシアのコレクティブ、タリン・パディの作品は、現代インドネシアの歴史をモチーフとするバイタリティあふれる木版画作品で、反ユダヤ主義との批判を受け撤去された。
✅ 記事では、タリン・パディの作品がアジア・日本の木版画運動に与えた影響について言及し、対話の可能性と不可能性について考察している。
✅ さらに記事は、「ドクメンタ15」の芸術監督を務めたインドネシアのコレクティブ、ルアンルパが新しい国際展のあり方を提示した点や、現代の国際的なアートシーンにおけるインドネシアの影響について触れている。
さらに読む ⇒ガドガド出典/画像元: https://gadogado.exblog.jp/241684417/タリンパディの作品が、インドネシアの現代美術やアジアの木版画運動に与えた影響は興味深いですね。
撤去されたのは残念ですが、議論を通じてさらなる理解が深まることを願います。
タリンパディは、1998年にスハルト政権崩壊後のインドネシアで結成され、木版画を用いた作品で、スハルト政権時代の抑圧や社会問題を表現しています。
タリンパディの作品を通して、インドネシアの現代美術やアジアの木版画運動を理解することができます。
ドクメンタ15では、キュレーターを務めるルアンルパが、パレスチナのグループ「クエスチョン・オブ・ファンディング」の展示を決めたことからも反ユダヤ主義との批判が噴出しており、開幕直前には、このグループの展示スペースに脅迫的なメッセージが書き込まれる事件が発生しました。
表現って、本当に難しい。誰かにとっては大切なメッセージでも、別の誰かを傷つけてしまうこともある。だから、色んな人の意見を聞くことが大切なんだと感じました。
ドクメンタ 国際美術展の歴史とドクメンタ15の挑戦
ドクメンタ15は、どんな特徴を持つ国際美術展なの？
分散型で持続可能
申し訳ありません。
ドクメンタ15に関する情報は、客観的な事実に基づいて説明させていただきます。
✅ ドクメンタ15では、植民地主義の影響を受けながらも、自分たちのコミュニティがどのように適応しているかを示す若手アーティストたちのプロジェクトが数多く展示されている。
✅ クィアな先住民のヴォーギング集団「FAFSWAG」や、トランスジェンダーの恋人たちの物語を描いたコミック作品を制作するニノ・ブリングなど、多様なジェンダーやセクシュアリティ、アイデンティティを表現する作品を通して、鑑賞者は彼らの現実や苦悩、希望に触れることができる。
✅ 近年注目されているブロックチェーンなどの科学技術をアートへ導入し、持続可能なエコシステムやオルタナティブな経済モデルを構築するプロジェクトも数多く存在する。スペインのコレクティブ「INLAND」の作品では、AIによって生成された洞窟アートや、動物的衝動をテーマとした映像作品を通して、資本主義市場、NFT、エコロジー論などの現代社会における問題点を批判的に考察している。
さらに読む ⇒出典/画像元: https://wired.jp/membership/2022/09/23/documenta15/ドクメンタ15は、国際美術展の歴史において、大きな転換点となるかもしれません。
ただ、反ユダヤ主義問題は、今後も慎重な対応が求められるでしょう。
ドクメンタは、1955年にドイツ・カッセルで始まった国際美術展で、ナチス政権下のドイツで退廃芸術とみなされていた近代芸術や前衛芸術の名誉回復を目指して開催されました。
20世紀を代表するキュレーターであるハラルド・ゼーマンが芸術監督に就任した5回以降、芸術監督がフェスティバル全体を指揮する形式が採用され、後発の国際美術展の手本となりました。
ドクメンタは、西洋圏のスターキュレーターを芸術監督に起用し、その時代の政治情勢や社会問題に密接する革新的なテーマを扱う国際美術展へと発展してきました。
ドクメンタ15では、アジア初、そして個人ではなくコレクティブである「ルアンルパ」が芸術監督に任命されました。
ルアンルパは、「ルンブン」という概念でドクメンタ15を構成し、共同体の幸福に貢献するルンブンの精神に基づき、予算、人材、設備、スペースなどを共有し、サステナブルな文化的生態系の構築を目指しています。
ルアンルパは、14のアーティストコレクティブを招待し、メンバーとの集会を通じて、共同のエコシステムを構築してきました。
ルンブンメンバーは、自分たちのローカルな実践と国や文化を超えて伝播していくものを織り成す持続可能な関係性づくりに焦点を当てています。
ドクメンタ15では、トップダウンのキュレーションではなく、集団による意思決定システムと参加者のセンスや知識に基づく選択に信頼を置く分散型のアプローチが採用され、制作費などはコモンポットと呼ばれる共用の壺に集め、集会での集団意思決定によって各参加者に公平に分配されます。
約1500人にのぼる参加者は、作品展示、トーク、パフォーマンス、コミュニティガーデンの手入れなど、さまざまな協業を生み出しています。
ドクメンタ15で、インドネシアのアーティストコレクティブ、タリンパディの作品が反ユダヤ主義的であるとの批判を受け、新たな問題が発生しました。
当初、壁画に含まれる反ユダヤ主義的な図像が問題視され、撤去されましたが、その後、タリンパディの別の作品である木版画《AllMiningIsDangerous》の一部が黒テープで隠されていることが明らかになりました。
この作品は、インドネシアの大手企業ラピンドの天然ガス試掘による環境破壊を描いており、絵の中に描かれた人物がキッパをかぶっているように見えることから、反ユダヤ主義的な図像だと指摘されました。
タリンパディ側は、帽子はキッパではなくインドネシアの伝統的な帽子であると主張し、誤解を招く可能性があるため、作品に手を加えたと説明しています。
しかし、ユダヤ系青年団体ユンゲス・フォーラムDIGは、この修正は隠蔽だと批判し、タリンパディをドクメンタから排除するよう呼びかけています。
ドクメンタ15は、開幕前から反ユダヤ主義的な内容をめぐって論争が続いており、今回のタリンパディの作品に対する批判は、その一例と言えるでしょう。
ドクメンタ側は、作品の説明文を追加するなど、対応策を講じていますが、反ユダヤ主義疑惑が根強く、今後の展開が注目されます。
アートって、色んな人の心を揺さぶる力があるからこそ、色んな問題も起こるんですね。良いことばかりじゃないけど、それでも、アートは私たちの心を豊かにしてくれると信じています。
ドクメンタ15は、様々な問題を抱えながらも、新たな挑戦を見せた国際美術展でした。
今後の展開に注目していきましょう。
💡 ドクメンタ15では、反ユダヤ主義的な表現が問題となり、作品の撤去や修正が行われた。
💡 ルアンルパは、共同体意識に基づく「ルンブン」の精神を掲げ、多様な人々による共同制作を目指した。
💡 国際美術展は、社会問題や政治情勢を反映し、表現の自由と倫理的な配慮の間で揺れ動く。
