「死後の世界」ブームは本当？現代人が抱く死生観と終活のヒントを探る！（？）現代人の死生観と終活：江原啓之氏のガイド

今回の記事では、日本における「死後の世界」への関心の変遷、多様な死生観、そしてスピリチュアリスト江原啓之氏の教えを通して、充実した人生を送るためのヒントを探っていきます。

「死後の世界」ブームの変遷と現代人の関心

1970年代以降、日本で「死後の世界」への関心が高まり、ブームが繰り返されてきました。

社会情勢や人々のニーズの変化が、それぞれのブームの背景に影響を与えています。

死後の世界」(3) 現代日本人の「死後の世界」観

✅ 現代日本人の「死後の世界」観に対する関心は、1970年代以降のブームや景気変動と連動しており、NHKの調査では「あの世、来世」を信じる比率が増加傾向にある。

✅ 統計数理研究所の調査によると、2008年には「あの世」を「信じる」が「信じない」を上回り、特に20～40代でその傾向が顕著である一方、年齢が上がるにつれて「信じない」が増え、若年層ほど「宗教」への関心は低い。

✅ 1958年と2008年の比較から、年代別の死生観の違いだけでなく、世代要因も影響していることが示唆され、科学信仰が強い世代は「あの世」を信じる割合が低い傾向にある。

さらに読む ⇒宗教情報センター出典/画像元: https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=5097

興味深いのは、ブームの背景に社会情勢や人々の心の変化が影響しているという点です。

NHKの調査結果も踏まえ、多角的に分析することで、より深い理解が得られそうです。

1970年代以降、日本で「死後の世界」ブームが繰り返し起こり、人々の関心を集めてきました。

これらのブームは、1985年から1995年の第1次ブームにおける探求心、2005年から2008年の第2次ブームでの自己中心的関心、そして近親者の死を受け入れられない人々の増加という、時代とともに変化する人々のニーズを反映しています。

これらのブームは、様々な「死後の世界」観を提示し、特に霊魂の有無、死後の世界、輪廻転生といったテーマを中心に展開されました。

死後の世界への関心の高まりは、時代の流れと深く関係しているんですね。私も最近、スピリチュアルな情報に触れることが増えたので、とても興味深いです。

多様な「死後の世界」観の比較

死後の世界に対する考え方は人それぞれであり、様々な文化や宗教の中で多様な解釈が存在します。

本章では、代表的な死後の世界観を比較し、その特徴を探ります。

死んだらどうなるの？

✅ 筆者は高校生の頃から死後の世界に関心を持ち、様々な書籍を読破。死後も魂は生き続けるという考えを肯定的に捉えている。

✅ 多くの書籍に共通する死後の世界の記述として、生まれる前の計画、輪廻転生、物質世界からの移行、霊界の階層、誰もが帰る天国的世界などが挙げられる。

✅ 最近は桜井識子さんの書籍に興味を持ち、供養が死者の助けになるという新たな知識を得た。様々な文献が類似した死後世界を記述することに興味を持っている。

さらに読む ⇒mineo（マイネオ）コミュニティサイト - マイネ王出典/画像元: https://king.mineo.jp/reports/126759

様々な死後の世界観が存在することを知り、大変興味深いです。

特に、臨死体験に見られる共通点があるという点は、科学的な観点からも注目すべき点だと感じました。

様々な「死後の世界」観を比較すると、霊魂の存在を認めるものが多く、チベット死者の書、丹波哲郎、オウム真理教、幸福の科学、宜保愛子などがその例として挙げられます。

ただし、柳田国男が指摘するように、霊が死後も生者の近くにいるという考え方は、比較的新しいものであり、注意が必要です。

また、科学的な思考では否定される「死後の世界」も、民俗的な死生観では存在し、仏教の三途の川や閻魔様、日本神話の黄泉の国などがその代表です。

臨死体験では、文化背景に関わらず「あの世」との境界線が現れることがあり、日本では「三途の川」として認識されることが多いようです。

科学的な根拠を求める私としては、民俗的な死生観と科学的思考がどのように折り合いをつけるのか、非常に興味があります。臨死体験の事例なども、もう少し詳しく知りたいですね。